LA ESTADÍSTICA Y SU DOSIS DE REALIDAD EN LA CRISIS ACTUAL VENEZOLANA.

Desde el punto de vista estadístico muchas encuestas serias que salen en estos tiempos electorales y de crisis informan el grado de confiabilidad de los datos además del porcentaje de error, por lo que se puede interpretar que sus resultados se acercan a los hechos reales. La estadística es una ciencia y hasta ahora no hay razones para desmentir sus principios. Ahora bien, desde el punto de vista de la percepción real, es notorio el grado de descontento que existe en los sitios donde personalmente hemos estado. Las colas en los bancos, los pasajeros de las rutas, la emergencia de los hospitales, las colas en las farmacias, y un desconcertante etcétera. Y en estos momentos, no podemos decir que oímos el descontento con el gobierno porque nos desenvolvemos en lugares donde la oposición es mayoría. Gracias a la profunda e innegable crisis económica que padecemos, la población venezolana se está mezclando y uniendo hasta el punto de que estudios sociológicos recientes están revelando que la polarización se está desintegrando. Un síntoma inequívoco de que la opinión pública venezolana, que se opone al gobierno, y no necesariamente políticamente, se está uniendo. Personalmente creo que los que están en el poder están ahí ya que han manejado magistralmente el miedo al vociferar, cada vez que quieren en cadenas nacionales; que es un gobierno "cívico militar", lo que podría traducirse en: "No te metas conmigo, yo tengo las armas". "Tengo presos a disidentes, y los libero cuando me dé la gana". Es decir, si estás en mi contra, te pongo preso. O sea, "Candelita que se prenda, candelita que apagamos". Por eso, me atrevo a afirmar que las encuestas que hoy en día están dando con un amplio margen ganadora a la oposición política venezolana para las venideras elecciones parlamentarias, no están muy lejos de la realidad. Sin embargo la estadística nos da sólo números para que tomemos decisiones a partir de dicha información. Depende de nosotros si vamos a hacer realidad esas estadísticas.

LA INGENIERIA CON FINES DELINCUENCIALES

Salida del túnel por donde escapó "El Chapo" Guzmán.

Muchas veces hemos visto películas de Hollywood donde presos, utilizan utensilios, como cucharas u otras cosas para abrir los túneles que eventualmente los ayudan a salir de la cárcel. Parece unas cosas que no podrían ocurrir en la vida real, pero en México ocurrió. El “Chapo” Guzman, jefe del cártel de Sinaloa, uno de los mas peligrosos del país, y con un prontuario de asesinatos y terror en la sociedad mexicana se fugó de la cárcel sin que las autoridades respectivas pudieran hacer nada al respecto.

En declaraciones de funcionarios del gobierno mexicano se han dado ciertos detalles de las características del túnel que se construyó para dicho escape. Evidentemente dicho túnel no fue construido con una cucharita, ya que el túnel tiene un kilómetro y medio de longitud, además de estar iluminado en todo su trayecto.

Se necesitó un despliegue de alta tecnología que solo los especialistas en este tipo de construcción conocen. Me imagino que, por lógica, ese túnel se comenzó a construir por el lado de afuera de la cárcel. Es decir, desde la salida y con una trayectoria que solo un levantamiento de un mapeo que orientara su construcción puede precisarla para lograr su cometido. Según declaraciones del secretario de gobierno Mexicano, dicho túnel está construido con estándares internacionales de ingeniería para la construcción de túneles.

Se necesitó de la competencia de la ingeniería y de la arquitectura especializada para la construcción de dicho túnel. Mostrando cómo los principios y conocimientos de  estas especialidades con una ética no aprendida en la universidad se puede usar para fines delincuenciales.

Y me pregunto ¿Qué clase de profesionales de la ingeniería se prestarían para semejante ejercicio?. ¿ Cuanto tiempo les llevó para realizar tal túnel? ¿Cuánto les pagarían para hacerlo?. Tomando en cuenta que el cártel de la droga que dirige el delincuente que se escapó maneja ingentes cantidades de dinero. Y por último, ¿Vale la pena arriesgar el ejercicio de una profesión para fines ilícitos?.
La Universidades donde se imparten conocimientos de ingeniería tienen la palabra.

AY CLAVELITO BLANCO

Cuando yo tenía 10 años, estando en quinto grado de primaria, la maestra Aurora nos cantó una canción a propósito del día de las madres. Esa canción hablaba del clavelito rojo que debíamos llevar porque teníamos a nuestra madre viva. Todos por supuesto, teníamos en nuestra camisa un clavelito rojo.

No es sino cuando en la canción de la maestra se nombra un clavelito blanco para aquellos que tuvieran a su madre muerta, nos dimos cuenta que uno de nuestros compañeritos rompió a llorar; Benjamín tenía a su madre muerta.

Esta escena de mi infancia se grabó en mis recuerdos porque no entendía cómo una madre puede morirse con sus niños pequeños. Siempre creí que mi madre era eterna.

Hoy, ya hace 10 años, llevo un clavelito blanco, pero no en mi camisa, sino en mi corazón, para recordarme de vez en cuando que mi madre ya no está físicamente conmigo. Porque yo aun la siento viva todo el tiempo.

Muchos dicen que cuando una madre muere deja un gran vacío en la vida de sus hijos. No sé si mi amigo, Benjamín, quien perdió a su madre a tan temprana edad, tuvo ese vacío en su vida. Para mi en cambio no hubo ni habrá vacío. Fue tan grande e incondicional el amor que mi madre me tuvo a mi y a mis hermanos que no permitió ni permitirá ese vacío. Muchas vivencias, muchas caricias, muchos regaños, muchos bailes, muchos consejos que se necesitarías tres veces una vida para poder olvidarlos y dejar de sentirlos.

Mi madre es eterna no solo por el hecho de que siempre estará impregnada en mi piel, mi mente y mi espíritu sino que como hija de Dios siempre confió en la promesa de vida eterna que nos dejó Jesucristo.

Por eso en mis oraciones siempre estará la frase “Jesús en ti confío”, que como un recordatorio permanece en el epitafio de mi madre.

Mi madre es eterna…

Esto lo escribí en mi blog el 25 de Enero de 2010 ¡Salta la Ranita!

Mis estudios de ingeniería no permitían fijar mi atención en lo que sucedía en los medios de comunicación, salvo en ocasiones en las cuales tenía lugar un suceso que me obligara a reparar en lo que estaba pasando. Y uno de estos sucesos, recuerdo, fue cuando un iracundo presidente de nuestro país se devolvió ante las cámaras de televisión y volteando bruscamente a un periodista le dijo: “A mi no me J… tu”.
Este causó estupefacción o al menos así me pareció, en la opinión pública, en el sentido de que no se podía entender cómo un Presidente venezolano, se dirigiera de esta manera hacia un periodista y más aún, ante un medio de comunicación audiovisual.
Traigo a colación esta reflexión porque, hoy en día, ejerciendo el oficio de periodista me ha tocado todo lo contrario: estar pendiente casi a diario de lo que pasa en todos los medios de comunicación, tanto escritos como audio visuales, como debe ser. Y reparo en el hecho de que, los venezolanos parece que nos acostumbramos a que el actual presidente haya hecho del lenguaje procaz y escatológico, como dicen los eruditos en esta materia, la regla y no la excepción, y que la opinión pública permanece adormecida y no reacciona ante este tipo de intervención del presidente en los medios de comunicación social.
Sin embargo, lo que llamó la atención esta semana es que el presidente, al referirse a la Comisión Interamericana de los Derechos Humanos, no usó la clase de palabras a que nos tiene acostumbrados, al contrario, se hizo de una anacrónica y con poco contenido venenoso: “cipote”.
Y me pregunto, ¿Cuándo cambió nuestra manera de percibir los valores a través de los medios de comunicación?. ¿Será que nos está sucediendo lo que a la ranita del cuento, que no se da cuenta de que el agua en la que está inmersa se está poniendo caliente y no se atreve a dar el salto fuera de la olla, para no morir sancochada?
A mi manera de ver, parece que los venezolanos estamos dentro de un caldo rojo que se esta calentando poco a poco y no nos estamos dando cuenta que vamos camino a morir sancochados en él si no damos el salto definitivo.
Como la ranita, pienso que es necesario que demos ese salto, si no queremos que los cadáveres de nuestros valores pronto floten a la deriva dentro de ese hirviente caldo rojo.

La conciencia de Mantenimiento genera una Ciudad Saludable

Tener conciencia de mantenimiento se manifiesta cuando una persona cuida lo que siente que le pertenece.

Esa sensación de que algo le pertenece a una persona es lo que se denomina sentido de pertenencia.

Los seres humanos al congregarse en un lugar geográfico forman sus ciudades que son un reflejo de su identificación como ciudadanos.

Las ciudades son estructuras organizadas en función de las costumbres de vivencia de las personas que la habitan.

Existe una simbiosis entre una ciudad y sus habitantes. Es decir, una ciudad se moldea según las costumbres de sus habitantes y sus habitantes son moldeados por la ciudad de la cual forman parte.

Los ciudadanos deben cuidar su ciudad y en consecuencia las ciudades cuidan a sus habitantes.

Una ciudad sucia, con huecos en sus calles, con una organización caótica refleja la manera de interactuar con sus habitantes. Y esa suciedad y esos huecos tarde o temprano se convertirán en daños potenciales para los ciudadanos.

Es poco probable que una ciudad se deteriore por si sola. Ese deterioro tiene mucho que ver con una relación enfermiza con sus habitantes. Una ciudad enferma genera ciudadanos enfermos y viceversa.

Una ciudad saludable está habitada innegablemente por ciudadanos sanos. Si un ciudadano no siente que pertenece a una ciudad difícilmente la cuidará, no le hará mantenimiento, no tiene conciencia de mantenimiento.

Es por eso que al examinar una ciudad, se puede tener información valiosa de la calidad humana de sus habitantes.

En tal caso, para que una ciudad sea sana, limpia y con un mejoramiento constante requiere que sus habitantes también reflejen esas cualidades.

Si se quiere vivir en una ciudad sana, primeramente sus habitantes deben tener conductas saludables. Y eso se logra con una conciencia de mantenimiento que permita que el vivir en una ciudad sana se convierta en un hábito imperceptible.

DEL CONSULTORIO ETICO DEL FNPI. UN BUEN PERIODISTA DEBE SER...

Las agremiaciones de periodistas acostumbran buscar y premiar a los mejores periodistas en el Día del Periodista; pero no es claro qué es un buen periodista. ¿El que encuentra exclusivas? ¿El que cautiva más lectores? ¿El que escribe con brillo? ¿El que causa revuelo en la opinión?

Sería útil tener a la mano una lista de las calidades del buen periodista. ¿Existe?

Albeiro Sanjinés
Periodista independiente
Ciudad de Panamá, Panamá

R.- Ha habido intentos para lograr el trazado de ese perfil del buen periodista. Con ayuda de 12 fuentes distintas, entre las que conté con 6 decálogos y 6 conocedores como Ryszard Kapuscinki, Jack Fuller, Adolph  Ochs, Edmond Lambeth, Arthur Brisbane y Walter Williams.

Williams, obtuve este perfil del buen periodista, propuesto en talleres dictados en distintos países de América Latina:

1.-El buen periodista es, ante todo, una buena persona.

2.-El buen periodista tiene el orgullo de su profesión.

3.-El buen periodista tiene sentido de misión en su ejercicio profesional.

4.-El buen periodista es un apasionado por la verdad.

5.-El buen periodista es autocrítico.

6.-El buen periodista elabora conocimiento y lo comparte.

7.-El buen periodista hace periodismo con un objetivo.

8.-El buen periodista tiene sentido del Otro.

9.- El buen periodista es independiente.

10.-El buen periodista mantiene intacta su capacidad de asombro.

Como se ve cuando se repasa esta lista cuentan más las actitudes que las habilidades técnicas; la prioridad la tiene el ser sobre el hacer, lo que no sucede en todas las profesiones; la singularidad del periodismo está en ese dato: el periodismo es una actitud hacia los demás, hacia la sociedad. Por esa razón, porque es más actitud que técnica, es tarea difícil llegar a identificar la calidad periodística. Esta es una aproximación.

Documentación

Decálogo del buen periodista.

1.      El único patrimonio del periodista es su buen nombre. Cada vez que se firma un artículo insuficiente o infiel a la propia conciencia, se pierde parte de ese patrimonio, o todo.

2.     Hay que defender ante los editores el tiempo que cada quien necesita para escribir un buen texto y el espacio que necesita dentro de la publicación.

3.     Una foto que sirve solo como ilustración y no añade información alguna, no pertenece al periodismo. Las fotos no son un complemento, sino noticias en sí mismas.

4.     Hay que trabajar en equipo. Una redacción es un laboratorio en que todos deben compartir sus hallazgos y fracasos.

5.      No hay que escribir una sola palabra de la que no se esté seguro, ni dar una sola información de la que no se tenga certeza plena.

6.      Hay que trabajar con los archivos siempre a la mano, verificando cada dato y estableciendo con claridad el sentido de cada palabra que se escribe.

7.      Hay que evitar el riesgo de servir como vehículo a los intereses de grupos públicos o privados. Un periodista que publica todos los boletines de prensa que le dan, sin verificarlos, debería cambiar de profesión y dedicarse a ser mensajero.

8.      Hay que usar siempre un lenguaje claro, conciso y transparente. Por lo general, lo que se dice en diez palabras siempre se puede decir en nueve o siete.

9.     Encontrar el eje o cabeza de una noticia no es tarea fácil. Tampoco lo es narrar una noticia. Nunca hay que ponerse a narrar si no se está seguro de que se puede hacer con claridad, eficacia y pensando en el interés del lector más que en el lucimiento propio.

10.  Recordar siempre que el periodismo es, ante todo, un acto de servicio. Es ponerse en el lugar del otro, comprender lo otro. Y, a veces, ser otro.

11.  Tomás Eloy Martínez en “Los titulares de mañana”, La Nación, Buenos Aires, 10-09-2005

Publicado por: Albeiro Sanjinés [0] en oct 10, 2013 12:56 Categoría:Identidad periodística

EL EJERCICIO ÉTICO DE LA INGENIERÍA

La ingeniería está concebida para transformar la naturaleza y adaptarla al ser humano para que su vida sea cada vez de mejor  calidad. Esa transformación requiere de quien la ejerce, un compromiso no solo con él mismo, sino también con la conservación esencial de esa naturaleza y con los otros seres humanos que lo rodean.

 El ingeniero, al ejercer su profesión, debe estar consciente que su manera de actuar en cualquier  ámbito no puede desligarse de su condición de hombre o mujer y por ende establecer un equilibrio  entre lo técnico y lo humano.

Es aquí donde el ejercicio ético de la profesión juega un rol fundamental.  La ética permite al ser humano establecer comparaciones entre lo que está bien y lo que no, de acuerdo a ciertos parámetros de comparación. El ingeniero, como todo profesional universitario, siempre estará frente a la toma de decisiones ante un problema propio de su profesión. Y esa decisión debe ser  abordada tomando en cuenta lo estrictamente técnico, pero no por ello ignorar las repercusiones que afecten a la condición humana y a la naturaleza que lo rodea.

La ética no es una materia que se aprende en la educación formal del ingeniero, ésta viene impregnada en su condición humana y tamizada por sus experiencias de vida. Y de acuerdo a esa experiencia vital, el ingeniero la  enriquece con sus estudios y se hace de comportamientos que van a marcar el ejercicio ético de la profesión.

De aquí surge la importancia de que, aunado a los estudios formales de la ingeniería en la universidad, éstos sean complementados con actividades que refuercen el comportamiento ético de los estudiantes y futuros ingenieros.

Los estudiantes de ingeniería deben estar conscientes de que el objetivo de su profesión no es sólo obtener riquezas y posiciones sociales sino que también comporta un servicio social reflejado en los beneficios que su actuar le proporciona a los demás seres humanos que circunstancialmente interactúan con él y al ambiente que lo rodea.