Dieterich : " Poca seriedad y Populismo" en el gobierno de Venezuela

Heinz Dieterich es el filósofo padre del Socialismo del Siglo XXI, bandera del actual gobierno venezolano. Chávez se ha ufanado en incontables ocasiones que lo que se está implantando en el país es esta filosofia y en su nombre expropia, grita, vocifera, llama traidores a los que no concuerdan con esa filosofía. Y ahora resulta que, el mismo Dieterich lo cataloga de populista y que se ha desviado de los postulados de su Socialismo del Siglo XXI.
En este sentido, el teórico lamenta que ,
... La falta de seriedad y el populismo del gobierno venezolano, en todo lo que atañe al Socialismo del Siglo XX -incluyendo ahora la destitución del único ministro revolucionario-socialista que el gabinete venezolano ha tenido en once años, Eduardo Samán- han convertido sus discursos correspondientes en pura palabrería. En Bolivia, la decisión gubernamental a favor del “capitalismo andino” (García Linera) bloquea toda iniciativa seria del Estado hacia el Socialismo del Siglo XXI. Cuba se encuentra agobiada por su nueva crisis económica que le hace pensar en un segundo “periodo especial”; una transición generacional no resuelta y el peso del Socialismo del Siglo XX (les morts saisif le vivre, decía Marx) encima, no se anima ni se animará a dar los pasos respectivos. Queda, como remota posibilidad el Ecuador, siempre y cuando el Presidente logre imponer su voluntad.

Y entonces, para dónde nos está llevando esta gente?

Lea el discurso de Dieterich completo aquí:

Heinz Dieterich llama "falto de seriedad" y "populista" al gobierno de Hugo Chávez: "Pura palabrería"

CONFIABILIDAD

Existen muchas definiciones de confiabilidad; todas dependen del contexto en el cual se esté explicando. Daremos aquí algunas de ciertos autores:
Según Hillier y Lieberman la confiabilidad es la probabilidad de que un dispositivo tenga un desempeño adecuado a lo largo de un intervalo de tiempo dado. El dispositivo en consideración puede ser un sistema completo, un subsistema o un componente.
Según la enciclopedia Encarta confiabilidad es: Calidad de Confiable. Fiabilidad. Probabilidad del buen funcionamiento de una cosa
En otras palabras; se dice que un sistema es confiable cuando su probabilidad de fallas durante un período de tiempo determinado es relativamente baja. La confiabilidad se mide a través de una data que informe acerca de la tasa de fallas de un sistema durante un período dado. Es decir el estudio de confiabilidad, por su naturaleza aleatoria depende en gran parte de la veracidad de los datos recolectados y de quien o qué los recolecta.
¿Cuándo podemos decir que un sistema tiene alta confiabilidad y qué significa esto?
Numéricamente hablando un sistema tiene alta confiabilidad cuando cuantitativamente se acerca al uno (1) o al 100 %. Y nos dice que es altamente probable que el sistema no falle durante el período de interés. Medir la confiabilidad de un sistema es un tanto subjetivo. Se pueden tomar muchas medidas y utilizar técnicas estadísticas para medir la certeza de la información pero nunca se va a estar seguro 100 por ciento. Debido a la naturaleza aleatoria de los datos. Sin embargo la confiabilidad es un buen dato para planificar con bastante acierto el mantenimiento. Existen casos palpables exitosos de su aplicación.
Para qué medimos la confiabilidad en un sistema productivo?:
Primero que todo para conocer el grado de confianza que se tiene sobre el sistema en cuanto a su funcionamiento continuo. Es decir, si yo sé que mi automóvil es altamente confiable entonces tendré la confianza en recorrer largos trechos con él con la certeza de que no va a fallar en el trayecto.
En segunda instancia para planear la producción. Si sabemos que el sistema productivo es confiable entonces tendré la certeza de que la producción planeada se va a cumplir al menos en cuanto a funcionamiento del sistema productivo se refiere.
Tercero garantiza la seguridad integral del individuo que opera. Sabiendo que una falla de un equipo puede ocasionar accidentes que puedan dañar la integridad física del individuo involucrado en su operación; una alta confiabilidad le indica al operario que puede tener la confianza de operar en dicha máquina ya que el riesgo de que ocurra un accidente como consecuencia de una falla del equipo es bajo.
Y cuarto el daño al ambiente se reduce. Es decir, si un equipo tiene alta confiabilidad quiere decir que existe una baja tasa de fallas, por lo que el impacto en el ambiente cada vez que ocurre una falla es muy distanciado. Lo que da al ambiente tiempo recuperarse desde el último daño. No podemos evitar que un equipo riesgoso falle y ocasione un daño al ambiente pero si garantizamos una alta confiabilidad entonces el tiempo entre falla y falla es cada vez mas largo por lo que como dije antes al ambiente por si mismo puede recuperarse, siempre y cuando el daño ambiental sea reversible a corto plazo. Esto se evidencia cuando no se le hace el mantenimiento al parque automotor. La confiabilidad disminuye y el índice de fallas aumenta, consecuencia de ello en primera instancia ocurre daño a la integridad física ya que una baja confiabilidad traerá como consecuencia tarde o temprano accidentes que pueden llegar a ser fatales. Por otro lado la contaminación ambiental se ve aumentada ya que la manifestación mas elocuente de un mal mantenimiento de una máquina endotérmica es la emisión de gases tóxicos en el escape con sus nefastas consecuencias a corto y a largo plazo.
En fin, sin quitarle méritos a la disponibilidad y a la mantenibilidad; el control de la Confiabilidad de los sistemas es altamente deseable cuando de mantenimiento se trate. Además una alta confiabilidad garantiza indefectiblemente una alta mantenibilidad y disponibilidad

Mantenimiento y su Impacto Ambiental

Es bastante conocido que la vida en el planeta depende del equilibrio sostenido entre sus habitantes. Todo debe estar en perfecta armonía so pena de sucumbir ante cambios inesperados y mortales.
No es mi intención dictar cátedra sobre conservación ambiental ya que el tema es muy extenso y existen especialistas que podrían exponer mejor muchos postulados relacionados con el tema. Pero si estoy conciente, como todo ser humano, de mi participación en este sentido.
Sin embargo, es necesario hablar aquí del Desarrollo Sostenible y su vinculación con el mantenimiento en general.
El modelo de Desarrollo Sostenible está basado en la premisa de que el hombre debe satisfacer sus propias necesidades actuales sin comprometer la capacidad de las generaciones futuras de satisfacer las suyas. En otras palabras, la obtención de bienes y servicios que satisfagan las necesidades actuales no debe comprometer el equilibrio de la naturaleza, es decir, en particular en cuanto a las industrias se refiere; su desarrollo debe ser tal que mantenga el equilibrio ecológico de la tierra; única manera de garantizar que las generaciones futuras tendrán terreno fértil para satisfacer sus necesidades.
Esta debe ser entonces la visión del mantenimiento industrial. Sus acciones deben estar orientadas hacia la minimización de los efectos que las posibles fallas del proceso industrial puedan causarle al medio ambiente.
Como especialista en mantenimiento me mueve preguntar qué relación tiene el cuidar nuestras industrias con la conservación ambiental. Ya que no es desconocido el hecho de que el hombre en su afán de superar sus propias limitaciones e imitar las fuerzas de la naturaleza ha incurrido en el error de separarse de ella y romper la armonía de la que hemos hablado anteriormente. Es decir, el hombre ha pensado en sus propias necesidades y ha ignorado las de los demás miembros del planeta. Y esto se lo está cobrando la naturaleza.

Los especialistas en mantenimiento, debemos orientar nuestras acciones hacia la conservación de la vida en el planeta tal cual la conocemos ahora.
El crecimiento de nuestras industrias es inevitable, su funcionamiento actual debe ser más ecológico. Debemos preguntarnos además de si es rentable para sus dueños; ¿De que manera puede desarrollarse mi empresa de tal forma que pueda interactuar con la naturaleza de manera armónica?. Si por alguna razón el proceso es necesariamente nocivo para el equilibrio ecológico: ¿Cómo podemos reducir drásticamente su impacto sobre el ambiente? Y esto es importante, ya que muchas empresas en mayor o menor grado contaminan el ambiente como consecuencia inevitable de su funcionamiento. En cuanto a tecnologías se han desarrollado estrategias para reducir estos impactos, como por ejemplo ciertas empresas siderúrgicas han colocado a lo largo de su proceso filtros que eviten las emanaciones de gases tóxicos al ambiente. La industria automotriz con sus catalizadores y el empleo de gasolina verde ha puesto su grano de arena. El desvío de curso de rutas aéreas para evitar la contaminación sónica, etc, son algunos ejemplos que podemos constatar día a día.
Pero qué hacer cuando ya no es la tecnología inicial la que cuenta sino el hecho de que el proceso sea continuo y que una avería implique un posible impacto negativo sobre el ambiente y/o sobre la integridad física.
Evaluar el impacto que una avería en el proceso de la empresa pueda ocasionar en el ambiente no es tarea fácil. De allí que es primordial que exista un control y una evaluación continua de estos impactos.
Cuando una empresa es sumamente riesgosa para el ambiente y/o para la integridad física del individuo se debe garantizar que su promedio de fallas sea lo mas bajo posible. Es decir, la tendencia a la falla del sistema debe tender a cero en relación con la magnitud del impacto. Me explico: a medida que el riesgo sea mas alto menor tendrá que ser la tendencia a la falla. Es así como ciertas industrias, como las petroquímicas deben poseer un sistema de evaluación del funcionamiento de sus equipos bastante exigente, ya que una falla involucra daños inmediatos en el medio ambiente y por ende a la integridad física humana.
Es allí donde hace su aparición el mantenimiento. ¿Qué tiene que ver el mantenimiento con la conservación del medio ambiente y la integridad física del ser humano?
Sin olvidar su objetivo primordial que es la de conservar en buen estado y buen funcionamiento de los sistemas productivos. El mantenimiento debe tener como norte la conservación del medio ambiente. Es decir, no olvidar el hecho de que el lograr que el sistema productivo no falle frecuentemente está ayudando a que el medio ambiente no se contamine .
Qué debemos hacer para enterarnos sobre cual es el impacto que ocasionaría una falla sobre el ambiente y/o la integridad física?. Se debe investigar su funcionamiento y evaluar sub- sistema por sub-sistema y ver de qué maneras puede fallar y simular el impacto que dicha falla tenga sobre los aspectos que estamos evaluando, con base a ello, luego diseñar las posibles actividades a llevar a cabo para disminuir el riesgo de ocurrencia de dichas fallas.
Con esto estamos “matando dos pájaros de un tiro”: por un lado programamos el mantenimiento y por el otro lado disminuimos la probabilidad de un posible daño que el sistema productivo pueda ocasionar.
Es así como el mantenimiento, a mi manera de ver, tiene mucho que ver con la conservación ambiental y la preservación de la integridad física del individuo en tanto como miembro de un grupo industrial y social.

AIRE ACONDICIONADO CASERO

Bueno, navegando por internet uno se consigue muchas cosas, como este aire acondicionado casero.
Aunque es una iniciativa ingeniosa. No deja de preocupar el hecho de que hayamos llegado los venezolanos a retroceder tanto en materia tecnológica.
Sabemos que la inventiva suele salir en tiempos de crisis. Esto nos demuestra, lamentablemente que estamos en una muy profunda y ojalá esto sea una muestra de la creatividad de los venezolanos y no un indicativo de que vamos en un retroceso irreversible.

En el siguiente enlace pueden ver el invento.

Aire Acondicionado Casero

El sentido de Pertenencia y la Conciencia de Mantenimiento

Al comenzar a implantar un plan de mantenimiento nos preguntamos si va a tener el éxito que se espera. Mucho de este éxito depende de la gente ejecutora; es decir el último eslabón de la cadena de mando. Pero ,¿está esta gente comprometida con la misión que tiene el mantenimiento en la empresa?. ¿Cómo garantizamos que al darnos la vuelta el personal se mantenga comprometido con los objetivos del plan a desarrollar?
Pienso que ese compromiso que cada uno tiene con la ejecución del mantenimiento no es nada mas con la empresa en la que se trabaja sino también con la persona misma que ejecuta el mantenimiento. Es con su fuero interno. ¿En realidad las personas comprometidas tienen la necesidad de hacer mantenimiento?. ¿Qué se plantea la gente a la hora de realizar mantenimiento?¿Siente que está cuidando algo suyo? Y si es así ¿Cuan suyo cree que es el objeto a mantener?.
El mantenimiento no es un acto aislado y sencillo de sólo garantizar que el equipo que estamos usando no falle. En el acto de mantenimiento está implícito toda una conducta; un comportamiento adquirido; una razón de ser del individuo. Generalmente, el mantenimiento se le deja a una persona o grupo de personas “especialistas” en estas actividades; es decir, el usuario del objeto espera, una vez que ha ocurrido una falla, que personas ajenas al uso del equipo lo repare. En otras palabras, el operador no se responsabiliza por volver a poner en funcionamiento el equipo. Y se desliga de su cuidado.
Mantenimiento por el contrario es cuidar lo que uno siente que le pertenece; y este sentido de pertenencia es parte del día a día del individuo que forma parte de una familia, y ésta a su vez de una sociedad ; y esta sociedad de un país que tiene una cultura que debe haber sido transmitida de generación en generación.
El sentido de pertenencia de un individuo que forma parte de una sociedad depende de cuan efectiva ha sido la transmisión de su cultura. Si se conoce de donde se viene, qué fue lo que tuvo que pasar para que dicha sociedad haya llegado donde ha llegado, entonces se siente que lo que allí se encuentra tanto la infraestructura como la superestructura han sido resultado de esfuerzos que sus antepasados hicieron y que les ha sido heredado. Y es allí donde se siente que todo lo que nos rodea nos pertenece y que si esto está internalizado se debe cuidar, mantener, mantenerlo vivo para nuestras futuras generaciones.
Esta utopía no se ve en nuestros paises del tercer mundo donde las necesidades primarias de la mayoría de sus habitantes los hace olvidar que tienen un pasado y es el presente inmediato con sus múltiples problemas el que hay que enfrentar y no teniendo cabida alguna un futuro que se hace cada vez más incierto. La pobreza crítica que vive la gran mayoría de los habitantes de nuestros paises los hace comportarse como describo en el párrafo anterior, es decir, su motivación es hacia conseguir el sustento diario.
Los intereses del tercermundista (la mayoría, no todos) no están en cuidar las ciudades donde vive, ni en el sitio donde trabaja; aunque quisieran; sus preocupaciones de sustento diario no le permiten pensar en otras cosas que las de sobrevivir el día. Esto hace que el tercermundista no tenga sentido de pertenencia (varios estudiosos lo han corroborado), la prensa diaria está plagada de ejemplos: inundaciones, pérdidas materiales de estructuras que se hacen notar sólo cuando se caen por falta de cuidado, apagafuegos por todos los lados, improvisaciones en las construcciones, crecimientos desmedidos y caóticos, en fin, tantas cosas evitables tan solo con cuidarlas.
El sentido de pertenencia es interno (dentro de la jerarquía de necesidades de Abraham Maslow, está en tercer lugar); es decir, es una voz que tenemos que nos dice qué es lo qué es nuestro, cuales son las consecuencias de su descuido. Pero esta internalidad es creada; debemos aprender y a tener la certeza de que algo nos pertenece. Como dice Stephen Covie en su libro “Los siete hábitos de la gente altamente efectiva” :....es necesario experimentar la posesión de las cosas....; es decir, esto es un acto interno. Pero lamentablemente los habitantes de nuestros países son extremadamente externos. No hacen que las cosas sucedan. Esperan que las cosas sucedan por si mismas. No creen que tienen control de su realidad. Esperan que venga un “santo” que les resuelvan sus problemas.

La educación en Venezuela es puntual ; es decir, se nos enseña acontecimientos eventuales, sincronizados, fijos y frívolos. No nos dicen qué ocurría con el pueblo , cual era su motivación, qué los hacia caminar por todo el continente suramericano a pelear por lo que creían suyo. Entonces nuestro conocimiento de la historia se limita a nombres y a fechas que nada nos dicen de los trascendental de los acontecimientos que están detrás de esos nombres y fechas. Pareciera que la Venezuela que hoy disfrutamos no ha costado nada. De allí que el venezolano puede ser que no sienta al pais ni a sus instituciones como suya. Entonces ocurre la catástrofe, vemos por todos lados edificios enfermos, calles sucias, rotas....¿Por qué cuidarlas si nada de estos es mio...? parece ser el pensamiento del venezolano marcado por clases sociales conformistas sin sentido de oportunidad.
Todo puede prosperar en un pais como Venezuela donde tenemos todo tipo de ambientes playeros, desiertos, montañas con nieve, selva y un largo etc. y esto nos proporciona infinitas fuentes de energía y divisas. Como decía mi profesora de geografía económica: “... cuando Dios repartió las riquezas en el mundo, las puso casi todas en Venezuela...”. Y entonces ¿Qué pasa con el venezolano?: Es muy inmediatista, muy externo, no está motivado al logro, su educación ha sido extremadamente mágico-religiosa donde se le enseña que todo lo bueno y no tan bueno que le pasa es gracias a la divina providencia o a las fuerzas de la naturaleza y no a sus propios actos. Todo lo debe resolver Dios: ”... hasta que la máquina vuelva a funcionar...” y la máquina no funciona y muere por culpa de Dios. Y como no es culpa mia que la máquina muera, entonces colocamos otra nueva y se la dejamos también a Dios.
Entonces ¿Qué se puede hacer ante semejante panorama?. La respuesta es concientizar, renovar y recordar valores, hacerle sentir que todo esto es suyo y que merece su cuidado; crear conciencia de mantenimiento. Y alli podemos dar vuelta con la certeza de que nuestros planes tendrán éxito.

¿GAS, DIESEL, CARBÓN O BAGAZO?

Las plantas termoeléctricas, en su parte mecánica, están basadas en un ciclo teórico termodinámico denominado Ciclo Rankine, en honor al ingeniero y físico escocés William John Macquorn Rankine, quien fue su inventor.


William John Macquorn Rankine


En su versión más simple, dicho ciclo consta de cuatro componentes, a saber; una bomba, una caldera, una turbina y un condensador.




CICLO RANKINE SIMPLE



Generalmente funciona con agua como fluido de trabajo debido principalmente, a su gran capacidad de almacenar energía por unidad de masa, es decir, el agua tiene un gran calor específico.

La bomba tiene como objetivo imprimir velocidad al fluido (agua) que en estado líquido es trasladado hacia la caldera, donde se le inyectará la energía necesaria que será convertida en trabajo útil en la turbina y posteriormente transformado en líquido en el condensador para dar nuevo inicio al ciclo mencionado.

Como podemos ver, la energía que se usa para mover la turbina, es transportada por el vapor de agua que sale de la caldera, y esta energía es resultado de la combustión que ocurre en el hogar de dicha caldera.

Esa combustión es una reacción química que ocurre gracias a la actuación de un combustible que, dependiendo de la naturaleza del equipo, puede ser gas natural, gas oil y hasta bagazo de caña en los ingenios azucareros.

Y es aquí donde se necesita tomar una decisión de cuál va a ser el combustible que se va a usar, obedeciendo a un balance costo – beneficio. Es decir, antes de proyectar cuál va a ser la selección del equipo a utilizar, es necesario establecer cuánto va a costar a largo plazo la utilización de uno u otro tipo de combustible.

Venezuela es un país privilegiado en el sentido de que cuenta con todos estos combustibles, sin embargo, su manufactura y posterior uso implica inversiones bastante considerables. Aunado a ello, la contaminación ambiental que revisten los productos de la combustión, obliga a que se haga un estudio minucioso para la utilización de estos combustibles.

Sabemos que estamos en una crisis energética que hay que resolverla a como dé lugar. Pero esto no exime a los expertos de presentar soluciones óptimas que eviten males futuros.

Las propiedades de estos combustibles son harto conocidas por los especialistas, sin embargo no está de más recordarlas.


Varios de estos combustibles se obtienen de la refinación del Petróleo

El gas natural es una fuente de energía no renovable formada por una mezcla de gases que se encuentra frecuentemente en yacimientos de petróleo, no-asociado (solo), disuelto o asociado con el (acompañando al) petróleo o en depósitos de carbón. Aunque su composición varía en función del yacimiento del que se extrae, está compuesto principalmente por metano en cantidades que comúnmente pueden superar el 90 ó 95%, y suele contener otros gases como nitrógeno, CO2, H2S, helio y mercaptanos.

Como ejemplo de contaminantes cabe mencionar el gas no-asociado de Kapuni (NZ) que contiene hasta 49% de CO2. Como fuentes adicionales de este recurso natural, se están investigando los yacimientos de hidratos de metano que, según estimaciones, pueden suponer una reserva energética muy superiores a las actuales de gas natural.

Puede obtenerse también con procesos de descomposición de restos orgánicos (basuras, vegetales - gas de pantanos) en las plantas de tratamiento de estos restos (depuradoras de aguas residuales urbanas, plantas de procesado de basuras, de alpechines, etc.). El gas obtenido así se llama biogás

El gasóleo, también denominado gasoil o diésel, es un líquido de color blancuzco o verdoso y de densidad sobre 850 kg/m3 (0,850 g/cm3), compuesto fundamentalmente por parafinas y utilizado principalmente como combustible en motores diésel y en calefacción.

Cuando es obtenido de la destilación del petróleo se denomina petrodiésel y cuando es obtenido a partir de aceites vegetales se denomina biodiésel.



El Carbón, combustible sólido de origen vegetal. Además de carbono, el carbón contiene hidrocarburos volátiles, azufre y nitrógeno, así como cenizas y otros elementos en menor cantidad (potasio, calcio, sodio, magnesio, etcétera).


El Carbón

El carbón es la mayor fuente de combustible usada para la generación de energía eléctrica. Más de la mitad de la producción total de carbón a nivel mundial, provee actualmente cerca del 40% de la electricidad producida mundialmente. Muchos países son altamente dependientes del carbón para su electricidad. El carbón es también indispensable para la producción de hierro y acero; casi el 70% de la producción de acero proviene de hierro hecho en altos hornos, los cuales utilizan carbón y coque. La mayoría de las plantas de cemento del mundo son alimentadas con carbón
El carbón se utiliza en la industria siderúrgica, como coque, la industria metalúrgica, los sistemas de calefacción central, la producción de gas y otros combustibles sintéticos y en las centrales carboeléctricas.

El bagazo es el residuo final que resulta de la molienda de la caña de azúcar, es utilizado comúnmente en los mismos ingenios azucareros como combustible, para obtener la energía necesaria para mover los molinos. Sin embargo, la cantidad de energía obtenida es muy baja, debido a las características estructurales de estos residuos, como la humedad que no permite una combustión eficiente.
No es utilizado en la generación de energía eléctrica.


El Bagazo de caña, barato pero ineficiente

Como vemos, seleccionar plantas termoeléctricas para paliar la situación crítica energética que tenemos, comporta un estudio minucioso de las variables a tomar en cuenta y el uso de combustible es apenas una de ellas.

¿LO QUE NOS ESPERA?

¿Qué nefasto poder tienen los dictadores para que los habitantes de un país acepten por tantos años estóicamente atropellos contra la libertad?
¿Cómo pueden ralentizar las mentes para que impongan sus retrógradas ideas en el imaginario académico de una Universidad?
¿Cuándo se dará cuenta el hombre que es esencialmente libre?
¿Qué pensamiento ronda en la mente de los cubanos para creer que lo que están viviendo es lo mejor?
¿En qué mundo viven?
¿Es que los cubanos, como Yoani Sánchez, son unas cosas raras, por pensar diferente?
Y mi pregunta mas atemorizante:
¿Es esto lo que estamos esperando que ocurra en Venezuela para reaccionar, cuando ya sea demasiado tarde y no podamos salir del abismo?

Esto está pasando en Cuba. Lo dice una cubana que vive allí. No son inventos. ¿O si?

Escuché cientos de veces que el espacio universitario –como un camposanto– no podía ser invadido por los demonios de la represión. Me imaginé que estos revoloteaban alrededor de la escalinata sin poder entrar a esa zona de letras y fórmulas matemáticas donde se resguardan los alumnos. Pero esa supuesta inmunidad sólo vivía en mis fantasías, pues la historia cubana muestra las sucesivas transgresiones que han sufrido las universidades de mi país. Ante la mirada de Palas Atenea, el castigo ideológico ha irrumpido infinidad de veces en esos recintos destinados al conocimiento y a la erudición.

Durante la primera mitad del siglo XX, varias protestas de estudiantes llegaron a exigir hasta la renuncia del presidente, evidenciando la fuerza social que emanaba de los pupitres. En los muros alrededor de la Colina, se observan aún las pintadas de la inconformidad juvenil que las posteriores purgas revolucionarias redujeron a la apatía. La Federación Estudiantil Universitaria ha dejado de ser aquel hervidero de ideas y acciones que más de una vez sacudió a la ciudad, para convertirse en una representación del poder ante los educandos. La organización perdió así todo su carácter rebelde y sus líderes ya no son electos por su carisma o popularidad sino por su confiabilidad política. El eslogan de “la universidad es para los revolucionarios” ha contribuido a imponer la máscara como el método más seguro de alcanzar un diploma.

En estos dos años, desde que Raúl Castro llegó al poder, las expulsiones por motivos ideológicos se han mantenido –con tendencia al alza– en los centros de altos estudios. Cuando a Sahily Navarro –hija de un prisionero de la Primavera Negra– se le impidió regresar a su aula, supe que la maltrecha liga estudiantil había pasado de la agonía a la necrosis. Pocos días después, la lápida del sectarismo cubrió los restos de la FEU al apartar a Marta Bravo de su formación como profesora por exigir reformas en el país. Los acordes del réquiem fueron compuestos por quienes separaron de la docencia a Darío Alejandro Paulino, después de abrir un grupo en Facebook para discutir cuestiones de la facultad de Comunicación Social. Con estos tristes sucesos, la federación –que una vez lideró Julio Antonio Mella– ha confirmado su deceso a manos de los endriagos del dogmatismo y la intolerancia, que hoy se pasean libremente por su campus universitario.